当彭祖遇见华佗
——浅谈彭山养生养老产业的精准定位！
文博堂观点.文博
给彭山做养生养老产业规划策划
梁磊书记要求精准定位
因为太多的产业规划都是模糊性定位
都是让业主去做选择题
那么彭山的养生养老
到底做什么？怎么做？在哪里做
三个问题都很重要
其中最难回答的就是做什么
彭山为什么要做养生养老产业
这是一个公开的秘密
说秘密是因为彭祖长寿文化还是一个
尚待认知、尚待创新、尚待具象的
养生养老健康产业概念
我们都知道彭祖活了八百寿
所以彭山以前的做法
就是彭祖长寿文化康养产业化
这当然是一脉相承的
问题是彭祖的彭山时代已经不同了
原来的彭山是闲云野鹤、仙风道骨的地方
现在的彭山是天府新区增长极，大都市区新高地
彭山从原始的县域经济
已经跨入崭新的都市经济圈
显然做康养从区域资源配置来看
彭山是做不过洪雅，也做不过青神与丹棱的
但彭山做医养也是其它县域不能相比的
文博堂认为
做康养靠生态资源导向
做医养靠都市资源导向
也就是说成都人会跑到洪雅去康养
而医养首选就是彭山了
当然彭山的寿乡水岸支撑了医养的生态圈
只是说医养基地的产业定位相对康养经济
更适用于彭山产业的持续发展
值得注意的就是
做医养基地不但不能放弃康养生态
而且还要加强
生态环境对医养基地的衬托与支撑
也就是医养基地+康养旅游+全域生态＝1+2彭山模式
这就是文博堂机构给
彭山养生养老医养产业医养基地的精准定位
彭祖是4300多年前的长寿养生鼻祖
华佗是1800多年前的医学外科泰斗
如果彭祖遇见华佗会发生什么奇迹呢
第一个奇迹
华夏的养生术与外科术
在那个时代合二为一、融合发展
第二个奇迹
彭祖八百寿养生四术+华佗再世元化重生
彭祖可能活到800+N＝千秋万岁了
第三个奇迹
华佗这个外科圣手一定会受到
彭祖这个大彭氏国之王的庇护
而不会被曹操所害
包括华佗的身心健康也会得到
彭祖养生术的调理而长寿
也就是说彭山医养产业的定位
也得益于彭山彭祖文化
也得益于彭山的寿乡水岸
只是从彭祖的养生术到华佗的外科术
从彭祖的四术到华佗的医学
从彭山原来康养的定位
到文博堂机构提出来的升级版定位：医养
显然就是彭山养生养老产业的与时俱进与创新定位
只是这种俱进与创新
是在彭祖长寿文化的山水之中脱颖而出的
这就是彭祖遇见华佗给我们带来的启示
这就是彭山养生养老产业的精准定位——医养
至于把医养基地放在彭祖新城
把“彭祖新城”这个案名改为——“彭祖健康城”
且听下回分解
——浅谈彭山养生养老产业的精准定位！
文博堂观点.文博
给彭山做养生养老产业规划策划
梁磊书记要求精准定位
因为太多的产业规划都是模糊性定位
都是让业主去做选择题
那么彭山的养生养老
到底做什么？怎么做？在哪里做
三个问题都很重要
其中最难回答的就是做什么
彭山为什么要做养生养老产业
这是一个公开的秘密
说秘密是因为彭祖长寿文化还是一个
尚待认知、尚待创新、尚待具象的
养生养老健康产业概念
我们都知道彭祖活了八百寿
所以彭山以前的做法
就是彭祖长寿文化康养产业化
这当然是一脉相承的
问题是彭祖的彭山时代已经不同了
原来的彭山是闲云野鹤、仙风道骨的地方
现在的彭山是天府新区增长极，大都市区新高地
彭山从原始的县域经济
已经跨入崭新的都市经济圈
显然做康养从区域资源配置来看
彭山是做不过洪雅，也做不过青神与丹棱的
但彭山做医养也是其它县域不能相比的
文博堂认为
做康养靠生态资源导向
做医养靠都市资源导向
也就是说成都人会跑到洪雅去康养
而医养首选就是彭山了
当然彭山的寿乡水岸支撑了医养的生态圈
只是说医养基地的产业定位相对康养经济
更适用于彭山产业的持续发展
值得注意的就是
做医养基地不但不能放弃康养生态
而且还要加强
生态环境对医养基地的衬托与支撑
也就是医养基地+康养旅游+全域生态＝1+2彭山模式
这就是文博堂机构给
彭山养生养老医养产业医养基地的精准定位
彭祖是4300多年前的长寿养生鼻祖
华佗是1800多年前的医学外科泰斗
如果彭祖遇见华佗会发生什么奇迹呢
第一个奇迹
华夏的养生术与外科术
在那个时代合二为一、融合发展
第二个奇迹
彭祖八百寿养生四术+华佗再世元化重生
彭祖可能活到800+N＝千秋万岁了
第三个奇迹
华佗这个外科圣手一定会受到
彭祖这个大彭氏国之王的庇护
而不会被曹操所害
包括华佗的身心健康也会得到
彭祖养生术的调理而长寿
也就是说彭山医养产业的定位
也得益于彭山彭祖文化
也得益于彭山的寿乡水岸
只是从彭祖的养生术到华佗的外科术
从彭祖的四术到华佗的医学
从彭山原来康养的定位
到文博堂机构提出来的升级版定位：医养
显然就是彭山养生养老产业的与时俱进与创新定位
只是这种俱进与创新
是在彭祖长寿文化的山水之中脱颖而出的
这就是彭祖遇见华佗给我们带来的启示
这就是彭山养生养老产业的精准定位——医养
至于把医养基地放在彭祖新城
把“彭祖新城”这个案名改为——“彭祖健康城”
且听下回分解
