【文言博语夜话】
旅游，还是旅行？黔西南也！
文博堂观点.文博
日前文博堂机构
受邀黔西南布依族苗族自治州
为“黔西南”全域旅游出谋划策
经过首轮座谈交流后
文博堂机构提出的
黔西南全域旅游的主题定位
并非是旅游，而是：旅行
大家听了异口同声的肯定与认可
那么，旅行与旅游究竟有哪些区别呢
旅行，又是一个什么东东呢
为此文博堂机构提出了
黔西南全域旅游
“旅行”主题定位的五大理由
第一大理由就是
“黔西南”这三字之州名
给游客与受众的第一印象就是
山高路远，诗与远方
不是游山玩水的旅游
而是想入非非的旅行
令人充满了向往
而这种向往是要去旅行的向往
就是背着背篓，拄着拐杖
翻山越岭，绿野仙踪
跋山涉水，风餐露宿
充满了一种野趣野性野外
野，无疑是黔西南旅行之美
第二大理由就是
旅行是发现之旅
探索之旅，神秘之旅
当然也就是秘境之旅
而旅游是观赏之游，觅食之游，休闲之游
当然也就是目的之游
但是西南屏障、滇黔锁钥
兴义马岭河峡谷、兴义万峰林
万峰湖、贞丰双乳峰之黔西南异域之行
怎一个旅游了事
而是：旅行
因为旅行重在发现
而美重在发现，也叫发现之美
显然黔西南的全域旅游
就是给广大游客和受众
提供一个发现之旅，发现之美
第三大理由就是
虽然旅行和旅游
都是用行动来表现
都是用景观来呈现
都是为了让游客赏心悦目与释放心身
但旅行截然不同的/是
让游客在赏心悦目与释放身心的同时
给游客增强一种
更户外的人文、地理、风貌、乡土的
人情世故，峰回路转，刻骨铭心
也就是旅行的意义
在于心境的探索与身体力行地寻觅
第四大理由就是
旅游是一种公共化的共性产品
而旅行却是一种个性化的定制产品
也就是说旅行是可以特殊供给与定制的
因为旅行客与旅游客有许多不同
旅行客重在付出自己的一定艰辛
而获得人生的快乐之感
过程是刺激，不断地发现
旅游客重在付出自己的一定时间
而获得人生的消遣之感
过程是享受，不断地获得
然而黔西南的全域旅游
就是要让州外省外国内外的游客
在黔西南带有快感的旅行
从而发现黔西南之野之远之美
第五大理由就是
尽管如此，旅行还是旅游的范畴
只是在远古时代
无论是徐霞客还是陶渊明
都是旅行者，而不是旅游者
但旅行并非是/回归到
原来的那种旅行时代
它只是要求我们
要更大力度的保护绿水青山
要更大力度的维护高山流水
要更大力度的呵护山高路远
从而满足更多涌现出来的新游客
我们暂且把他们
叫做背包族、驴友、探险者
千里走单骑、越野之族等等
其实，这种旅行者在国内越来越多
不是回归，而是时尚
不是远古，而是摩登
不是传统，而是现代
如果文博堂的这五大观点
都能成立的话
我们想一想
黔西南的全域旅游
要节省多少资金的投入
要集约多少时间的打造
要聚集多少资源的汇入
黔西南就是一个活生生的天然的
自然的旅行世界
而不是单纯的旅游天地
旅游，还是旅行？黔西南也！
文博堂观点.文博
日前文博堂机构
受邀黔西南布依族苗族自治州
为“黔西南”全域旅游出谋划策
经过首轮座谈交流后
文博堂机构提出的
黔西南全域旅游的主题定位
并非是旅游，而是：旅行
大家听了异口同声的肯定与认可
那么，旅行与旅游究竟有哪些区别呢
旅行，又是一个什么东东呢
为此文博堂机构提出了
黔西南全域旅游
“旅行”主题定位的五大理由
第一大理由就是
“黔西南”这三字之州名
给游客与受众的第一印象就是
山高路远，诗与远方
不是游山玩水的旅游
而是想入非非的旅行
令人充满了向往
而这种向往是要去旅行的向往
就是背着背篓，拄着拐杖
翻山越岭，绿野仙踪
跋山涉水，风餐露宿
充满了一种野趣野性野外
野，无疑是黔西南旅行之美
第二大理由就是
旅行是发现之旅
探索之旅，神秘之旅
当然也就是秘境之旅
而旅游是观赏之游，觅食之游，休闲之游
当然也就是目的之游
但是西南屏障、滇黔锁钥
兴义马岭河峡谷、兴义万峰林
万峰湖、贞丰双乳峰之黔西南异域之行
怎一个旅游了事
而是：旅行
因为旅行重在发现
而美重在发现，也叫发现之美
显然黔西南的全域旅游
就是给广大游客和受众
提供一个发现之旅，发现之美
第三大理由就是
虽然旅行和旅游
都是用行动来表现
都是用景观来呈现
都是为了让游客赏心悦目与释放心身
但旅行截然不同的/是
让游客在赏心悦目与释放身心的同时
给游客增强一种
更户外的人文、地理、风貌、乡土的
人情世故，峰回路转，刻骨铭心
也就是旅行的意义
在于心境的探索与身体力行地寻觅
第四大理由就是
旅游是一种公共化的共性产品
而旅行却是一种个性化的定制产品
也就是说旅行是可以特殊供给与定制的
因为旅行客与旅游客有许多不同
旅行客重在付出自己的一定艰辛
而获得人生的快乐之感
过程是刺激，不断地发现
旅游客重在付出自己的一定时间
而获得人生的消遣之感
过程是享受，不断地获得
然而黔西南的全域旅游
就是要让州外省外国内外的游客
在黔西南带有快感的旅行
从而发现黔西南之野之远之美
第五大理由就是
尽管如此，旅行还是旅游的范畴
只是在远古时代
无论是徐霞客还是陶渊明
都是旅行者，而不是旅游者
但旅行并非是/回归到
原来的那种旅行时代
它只是要求我们
要更大力度的保护绿水青山
要更大力度的维护高山流水
要更大力度的呵护山高路远
从而满足更多涌现出来的新游客
我们暂且把他们
叫做背包族、驴友、探险者
千里走单骑、越野之族等等
其实，这种旅行者在国内越来越多
不是回归，而是时尚
不是远古，而是摩登
不是传统，而是现代
如果文博堂的这五大观点
都能成立的话
我们想一想
黔西南的全域旅游
要节省多少资金的投入
要集约多少时间的打造
要聚集多少资源的汇入
黔西南就是一个活生生的天然的
自然的旅行世界
而不是单纯的旅游天地
