文博堂告诉你什么叫“物语”景点化！
文博堂观点.文博
什么是“物语”
通俗点讲就是传说
比如典故、成语、故事、谚语
包括流传盛广的俗语
当然也包括文化类的口头说唱
比如早年文博堂机构在策划无锡崇安寺时
发现崇安寺是当年阿炳《二泉映月》卖唱的地方
无疑阿炳的二泉映月就是当年的物语
我们只是把二泉映月转化为当下的景点
策划制作成景观小品、阿炳雕塑
并依据二泉映月的寓意和描述
建设恢复了阿炳当年卖唱寄宿的小屋
使其成为崇安寺的重要景点与核心吸引物
于是我们把崇安寺定位为
“无锡壹街区、江南二泉月”
成为了无锡乃至江南家喻户晓的“壹街区、二泉月”
这就是一个把物语转化为景点的典型案例
无独有偶，我们在担任四川丹棱县发展顾问期间
就协助丹棱县委县政府及文化部门
把起源于丹棱县的一句成语“难登大雅之堂”
转化并建成了现在的西南著名文化殿堂
这就是坐落在丹棱县城中央的“大雅堂”
于是就有了文博堂的那篇小文章
“一句成语，激活一座县城”
这两个案例告诉我们物语完全可以景点化
后来文博堂机构一发不可收
利用物语景点化文氏模式
先后在上海南翔美食一条街
慈溪鸣鹤古镇等案例中再次如法炮制
同样获得了妙手回春、物语转世般的成功
只是我们在进行物语景点化之初
一定要从四个方面去研判这个物语的价值取向
第一是物语本身的原始普适社会价值
也就是说这个物语必须适应当今社会与经济的大势
第二是物语景点化后的具象经济价值
这个经济价值包涵观赏、旅游、休闲价值
第三是物语景点化过程中的可行性
所谓可行性就是可操盘性
也就是节约、集约、简约
也就是无需大兴土木，也无需百年大计
第四是物语景点化后能否成为吸引物
也就是物语景点化后
能否成为这个城市或景区的核心和重要卖点
物语景点化只要有社会与经济价值
只要在景点化过程中具有可操作性
同时能产生吸引物效益
那么我们就可以着手策划
将这个物语景点化了
不谈策划，我们一起想想办法
文博堂观点.文博
什么是“物语”
通俗点讲就是传说
比如典故、成语、故事、谚语
包括流传盛广的俗语
当然也包括文化类的口头说唱
比如早年文博堂机构在策划无锡崇安寺时
发现崇安寺是当年阿炳《二泉映月》卖唱的地方
无疑阿炳的二泉映月就是当年的物语
我们只是把二泉映月转化为当下的景点
策划制作成景观小品、阿炳雕塑
并依据二泉映月的寓意和描述
建设恢复了阿炳当年卖唱寄宿的小屋
使其成为崇安寺的重要景点与核心吸引物
于是我们把崇安寺定位为
“无锡壹街区、江南二泉月”
成为了无锡乃至江南家喻户晓的“壹街区、二泉月”
这就是一个把物语转化为景点的典型案例
无独有偶，我们在担任四川丹棱县发展顾问期间
就协助丹棱县委县政府及文化部门
把起源于丹棱县的一句成语“难登大雅之堂”
转化并建成了现在的西南著名文化殿堂
这就是坐落在丹棱县城中央的“大雅堂”
于是就有了文博堂的那篇小文章
“一句成语，激活一座县城”
这两个案例告诉我们物语完全可以景点化
后来文博堂机构一发不可收
利用物语景点化文氏模式
先后在上海南翔美食一条街
慈溪鸣鹤古镇等案例中再次如法炮制
同样获得了妙手回春、物语转世般的成功
只是我们在进行物语景点化之初
一定要从四个方面去研判这个物语的价值取向
第一是物语本身的原始普适社会价值
也就是说这个物语必须适应当今社会与经济的大势
第二是物语景点化后的具象经济价值
这个经济价值包涵观赏、旅游、休闲价值
第三是物语景点化过程中的可行性
所谓可行性就是可操盘性
也就是节约、集约、简约
也就是无需大兴土木，也无需百年大计
第四是物语景点化后能否成为吸引物
也就是物语景点化后
能否成为这个城市或景区的核心和重要卖点
物语景点化只要有社会与经济价值
只要在景点化过程中具有可操作性
同时能产生吸引物效益
那么我们就可以着手策划
将这个物语景点化了
不谈策划，我们一起想想办法
